PSICOLOGÍA Y TIMOLOGIA

 

Romeo Lucioni e Ida Basso

 

En el curso de los años, los confines de la Psicología se han ampliados cada vez más y, gracias al enorme impulso dado por las teorías de Freud y Lacan, esta ciencia ocupa anchas áreas que interesan no sólo los normales mecanismos de funcionamiento psíquico, sino también los que superan los límites de la normalidad, ocupándose, además, de terapia y de rehabilitación. 

También podemos tratar de definir mejor las áreas de la psicología, reconociendo: 

- psicología naturalística: qué estudia los procesos psíquicos en general y, sobre todo, aquellos inherentes las funciones fundamentales como la percepción, el aprendizaje, la atención, la memoria, etcétera; 

- psicología experimental: qué se ocupa de procesos psíquicos en relación con el funcionamiento cerebral, en un modelo de estudio que se está difundiendo y profundizando gracias a las nuevas técnicas de imaginering; 

- psico-dinámica y psico-análisis: qué se interesan de las relaciones con las partes profundas del psiquismo en un enredo que no mantiene ninguna diferencias entre normalidad y patología, justo porque en cada sujeto siempre se encuentran calidades particulares e individuales que pueden más o menos interaccionar con el comportamiento, con la elaboración cognitiva, con las dinámicas emotivas y afectivas; 

- psicología social: específicamente orientada sobre las problemáticas relacionales y económicas. 

 

Estas subdivisiones resultan en realidad muy poco prácticas porque cada una de ellas tiene que afrontar los mismos problemas que, con el pasar del tiempo, se van transformando de acuerdo a precisos puntos de salida por un análisis. 

A nuestro modo de ver, en los últimos años la psicología ha evolucionado con el tema del desarrollo psico-mental y, por lo tanto, ha tenido que afrontar de las problemáticas muy complejas que tienen que tener en cuenta sea los cambios inducidos por el estructurarse definitivo del SNC, sea de las modalidades de organización de los sistemas emotivo, afectivo y cognitivo, además de aquellos representacional, de conciencia y de formación del pensamiento. 

Esta nueva organización teóretica de la psicología se completa luego cuando se van analizando no sólo las organizaciones subjetivas, sino también, y quizás, sobre todo, aquellos relacionales y sociales. 

La organización de un aproche global sobre estas temáticas ha llevado a considerar la importancia fundamental de una organización del desarrollo psico-mental sobre cuatro ases: 

- el biológico: sobre todo motor y psicomotor; 

- el emotivo: ligado a las dinámicas instintivas, de respuesta a los input sensoriales, que tienen un preciso sentido defensivo y adattivo respecto al entorno externo; 

- el afectivo: estructurado sobre la relación interpersonal y, por lo tanto, sobre las problemáticas de la identificación, de la intersogetividad, de la organización de un sistema valorativo, psicodinámico y psicoanalítico; 

- el cognitivo: qué se organiza sobre el pensamiento simbólico, y las capacidades analíticas, deductivas y representativas. 

 

Este aproche a la realidad psico-mental del sujeto y que concierne la relación ha permitido de organizar un conjunto de observaciones clínico-prácticas y de elaboraciones teórico-interpretativas que estan a la base de un nueva área de las ciencias humanas y las neurociencias que hemos llamado ciencia timologica o, sencillamente, timologìa: la ciencia de los valores y los cariños. 

 

La timologia va colocando la persona no solo al centro de la observación, aùn  considerandola con una visión global, sino creando un espacio de no saber que, ofrecido al sujeto porque sea él a encontrar un lugar que permite la autocomprension, el autoreconoscimento y también una auto-satisfacción. 

De este modo, la timologìa como organización comunicativa, se convierte en una transliteración que permite una lectura multipla, y, sobre todo, un método que libera de las limitaciones nosologico-nosograficas y también clínico-diagnósticas. 

La timologia, entre las ciencias humanas y las neurociencias, se ofrece como un sistema ateoretico en el que el sujeto expresa y organiza los valores personales en un enredo dinámico con los de los otros y de la sociedad, en una dimensión afectiva basada sobre el sentido de si mismo, sobre la organización de la relación interpersonal basada sobre una conceptualización democrática de iguales oportunidades y el respeto de los derechos interpersonales y sociales de todos.