EN MARGEN A.: "TIMOLOGIA, INTELIGENCIA, CONCIENCIA"

 

Silvio Locatelli

 

La especialización moderna considera independiente o hasta incompatible ciencia y poesía. No poco sin embargo son los que reputan existir una íntima relación entre ciencia y poesía. 

Edgard Allan Poe, Mallarme, Paul Valery, Jules Romains creyeron en una relación significativa entre ciencia y poesía. Valery, en particular, como Jules Romains, estuvo convencido que el hombre moderno no pudiera prescindir de interesarse a la ciencia y de conocer de ello el lenguaje y se interesó para conocer el funcionamiento del intelecto. En el intento de alcanzar este objetivo abandonó, por más de un década, la creación poética y se dedicó exclusivamente a la matemáticas. Estuvo convencido que para adquirir certezas, de donde llevar deducciones corregidas por el razonamiento sobrepuesto a la solución de problemas matemáticos, hace falta estar seguros del resultado conseguido, lo que solamente la matemáticas puede ofrecer. Conseguida la solución del problema se deduce la corrección del razonamiento sobrepuesto. Valery se propuso de poder llegar a conocer el método y la capacidad intuitiva de Leonardo, aquellas virtudes que lo llevaron a la definición de los actos construidos por la mente.  

Solamente la inadecuada tecnología del tiempo impidió la realización de muchos proyectos del grande artista y científico. Sin embargo, poesía, creatividad y ciencia están en simbiosis.  

Romeo Lucioni abre su estudio "Timologia Inteligencia Conciencia" con significativas llamadas a Descartes que creyò en el sentimiento como manantial moral, a Pascal que considera el corazón dotado de capacidad cognoscitiva (Le coeur a ses raisons que la raison ne connaìt pas), a Rousseau que creyò que el sentimiento capaz de percibir los valores éticos, a Kant, por su axioma que razón, sentimiento y la voluntad elevan al hombre sobre cada otro ser viviente y por la referencia a la conciencia vista cómo posibilidad de autojuicio.  

Al cogito de Descartes va obviamente añadido el dudo de San Anselmo, más estimulante a la aventura mental y la necesidad de la ciencia de poder descomponer los mecanismos de la mente para conocer las facultades individuales y el aporte a las operaciones complejas. Ciencia y poesía, ciencia y creación literaria, un mundo abierto a las más aventurosas interpretaciones. Psiquiatras y psicólogos tienen un campo fértil de investigación si se aventuran en los análisis de los más extraordinarios personajes que los grandes escritores, fecundos creadores de almas, han ofrecido en cada siglo a los lectores de cada País. Literatura igual a espejo de la vida. Literatura como análisis del ser, del actuar, de la identificación en las pasiones ajenas, del esfuerzo de comprensión y aceptación de las infinitas diversidades del ser. L' ejemplificación y la generosa oferta del arte a la ciencia se abre a confines de las distancias estelares. Pocos ejemplos por una sugestión de búsqueda que pudiera entregar a la historia un literario análisis de renovado interés. 

Madame de La Fayette, con la primera novela moderna de la literatura francesa nos ha ofrecido una extraordinaria figura femenina en la princesa de Clèves, bonita señora, casada a un hombre al que fue aficionada devotamente, pero al que fue ligada por una elección no de amor, sino por aceptación de conveniencia. Ya que nadie huye de las llamadas del corazón, la princesa encuentra al hombre de su vida después de años de boda, y en su cándida honestidad, le comunicará al marido los sentimientos que la turban. El marido, creyéndose traicionado, sufrirá mucho hasta morir de ello y la princesa de Clèves podría hacer por fin su elección de amor. El respeto para el marido muerto de amor por ella la turba y le impide obedecer al corazón; retenida también del no sentir el príncipe de Nemours a su altura moral. ¿Cuál mejor ilustración del pensamiento pascaliano que ve en el corazón la capacidad cognitiva? ¡Qué espléndida posibilidad por la ciencia de analizar la mente de la pisana, la protagonista de las Confesiones de un italiano de Hipólito Nievo! Compleja, excitante, femenina, la pisana es abierta all' amor, a la dedicación, al altruismo, al egoismo, a la donación de si, al más alto sacrificio, a la pasión, sentimientos que viven y dominan contrastantes en su corazón, sin que los valores éticos vengan ahogados completamente. Es el testimonio del credo roussoviano.  

¿Cómo no recuerdes el Raskolnikov de Delito y castigo de Dostoevskij? ¿Cuál huracán causa el delito, una vez vendedor, en el ánimo del que no puede huir de la misma condición humana? ¿Cómo no recuerdes Kant y su consideración sobre la conciencia como posibilidad de autojuicio? 

El Iván Ilic de Tolstoi se presenta una empinada posibilidad de búsqueda sobre el cambio del yo hasta como en el enfermo. La incredulidad, el miedo, la impotencia, el terror del monstruo que crece como en el cuerpo a un enemigo incesante, despiadado y cruel, que devora día tras día a una víctima incrédula y condenada, si incluso deseosa de creer débilmente en los que quieren ilusionarla.  

Extraordinario cuento en que a manos llenas el gran escritor ha vertido las consideraciones de su experiencia. Y el estudioso tendrá campo abierto en el análisis de los sentimientos con Goethe, en los personajes del "Werther" y las Afinidades electivas. Goethe ha dado vida a criaturas símbolo. Incluso es el gran Goethe, soberbio analista de personajes que, sin embargo, no soy criaturas vivas pero proyección de la mente, testimonios del corazón. Con Flaubert tenemos la más alta realización de encuentro entre intuición, creación artística y afinidad científica. Flaubert es el escritor que crea personajes coherentes con él mismos, cada uno en los mismos límites, personajes que a menudo se proponen en el habito en cuyo querrían ser vistos, engañándole mismos antes de los otros. Celebérrima su visión del mundo, testimoniada por una feliz consideración del crítico Jules Gaultier: "La falta de personalidad empuja cada uno a creerse diferente de lo que es, y cada le representa mismo en la imagen que prefiere y se comporta por lo que cree de ser, no por lo que es". A. la luz de esta teoría, Emma Bovary aparece completamente leíble, tal como el farmacéutico Homais tal como el Federico de la Educación sentimental, el héroe de la inacción. Flaubert, el idiota de la familia, como Jean-Paul Sartre escribe en su famoso estudio quedado incompleto, el futuro gran escritor realista, que no conoció todavía el alfabeto a siete años, nos ha regalado de los personajes de perfecta lectura. No es posible la equivocación en el proceso activado por su conocimiento. Su vida se desarrolla como sobre el tambor perforado de una composición musical. Si es verdadero, como sustentó el dramaturgo Arthur Adamov, que nadie conoce a nadie también es verdadero que la ciencia procede incesante e incansable en el análisis del funcionamiento de nuestra mente. Técnicamente tendremos modo de saber cómo cada nuestra célula interacciona con otras por el funcionamiento de la máquina hombre, pero cada hombre incluso será siempre diferente, único, irrepetible y Adamov siempre tendrá razón, porque nadie podrá entender nunca a nadie. Psiquiatras y psicólogos, sin embargo, seguirán observando incansablemente en la platina de su microscopio la prometedora y huidiza célula hombre. 

Una aventura sin fin premiada por continuos descubrimientos llenos de sugestión.