SLOW MIND: un programma per la vita.
Il movimento
“slow” ha rappresentato, negli ultimi anni, un profondo desiderio dell’uomo di
trovare una via per “vivere meglio” senza dover rinunciare a quei valori
acquisiti con l’applicazione dei principi della “sostenibilità dello sviluppo”.
Molte iniziative,
create da grandi Istituzioni operanti a livello mondiale, stanno continuando il
lavoro dei pionieri per praticare una “economia ecologica”, un controllo delle
risorse, un rispetto dell’acqua e della natura. Questi cambiamenti
etico-culturali non hanno ancora
toccato però le necessità altrettanto umane ed altrettanto imprescindibili di
arrivare a godere di una “slow mind”.
Con questa
denominazione ci si riferisce a:
o
ridisegnare un “mondo timologico” fondato cioè
sugli affetti e sui valori;
o
ridare all’uomo tempo e spazio mentale per poter tornare
ad utilizzare il sognare come mezzo per organizzare una mente sufficientemente
sviluppata per affrontare la complessità, la rapidità dei cambiamenti,
l’incorporazione di parametri che stanno sostituendo lo spazio ed il tempo;
o
portare i bambini ed i giovani a poter godere di uno
sviluppo psico-affettivo (oltre che psico-cognitivo) che è indispensabile per
fomentare la resilienza e le capacità per affrontare gli stress, i disagi, de
difficoltà ambientali;
o
ricostruire i parametri mentali per dare sempre più
valore e spazio all’intelligenza emotiva, a quella affettiva e a quella
intuitiva.
Non ha più senso,
alla luce di queste considerazioni, fondare la misurazione dello sviluppo in
termini di prodotto, di consumi, di tecnologia. Non ha valore un mondo globale,
ricco e piacevole, se aumentano in maniera incontrollabile l’uso di
psicofarmaci, le malattie neurodegenerative croniche, le malattie
psicosomatiche, il disagio giovanile, i disturbi dello sviluppo dei bambini, le
esperienze critiche che portano a suicidi, omicidi, comportamenti distruttivi e
patologicamente criminali.
La ricerca
dell’uomo per l’uomo si coagula nella espressione “slow mind”, ma da
questa si apre ad una misura interdisciplinare, multifattoriale e, soprattutto,
mirante all’alchimia rigeneratrice dell’amore.
L’innovazione
sostenibile delle potenzialità globali e particolari della timologia rispecchia
un rinnovamento culturale che spinge ad abbandonare i pregiudizi per scoprire
quella dinamica alchemica dell’unione tra mente e corpo.
In questa ottica, l’etica dell’adattamento (rispecchiato nella metafora di una mente prigioniera del corpo) di per sé già rivoluzionaria, deve essere superata attraverso la coscienza della “crescita continua delle potenzialità emotive, affettive e cognitive della mente umana”.
No si chieda di
“sognare il mutamento della natura”, ma di cominciare a credere in quelle
potenzialità che, come stella di luce divina, hanno portato l’uomo a superare
se stesso, transitando tutte le tappe dell’evoluzione verso quel “soggetto
umano” che sarà in grado di vedersi dominatore, non solo di un mondo
globalizzato, ma di un “universo senza limiti”.
SLOW MIND: un programa por la vida.
El movimiento
"slow" ha representado, en los últimos años, un profundo deseo del
hombre de encontrar una camino para "vivir mejor", sin deber
renunciar a aquellos valores adquiridos con la aplicación de los principios de
la "sostenibilità” del desarrollo.
Muchas
iniciativas, creadas por grandes Instituciones operantes a nivel mundial, están
continuando el trabajo de los pioneros para practicar una "economía
ecológica", un control de los recursos, un respeto del agua y la
naturaleza.
Estos cambios ético-culturales no han tocado todavía las necesidades igualmente humanas e igualmente imprescindibles de llegar a gozar de un "slow mind."
Con esta
denominación nos referimos a:
o
rediseñar un "mundo timologico" es decir
fundado sobre los afectos y sobre los valores;
o
reponerle al hombre tiempo y espacio mental para poder
volver a utilizar el soñar como medio para organizar una mente suficientemente
desarrollada para afrontar la complejidad, la rapidez de los cambios, la
incorporación de parámetros que están reemplazando el espacio y el tiempo;
o
llevar los niños y los jóvenes a poder gozar de un
desarrollo psico-afectivo (más allá del psico-cognitivo) que es indispensable
para fomentar la resiliencia y las capacidades para afrontar los estrés, los
malestares, las dificultades ambientales;
o
reconstruir los parámetros mentales para dar cada vez más
valor y espacio a la inteligencia emotiva, a aquella afectiva y a aquella
intuitiva.
Ya no tiene
sentido, a la luz de estas consideraciones, fundar la medición del desarrollo
en términos de producto, de consumos, de tecnología. No tiene valor un mundo
global, rico y agradable, si aumentan de manera incontrolable el uso de
psicofármacos, las enfermedades neurodegenerativas crónicas, las enfermedades
psicosomáticas, el malestar juvenil, los trastornos del desarrollo de los
niños, las experiencias críticas que llevan a suicidios, homicidios,
comportamientos destructivos y patológicamente criminales.
La “búsqueda del
hombre para el ombre” se coagula en la expresión "slow mind", pero de
esta se abre a una medida interdisciplinaria, multifactorial y, sobre todo,
fundada en la alquimia regeneradora del amor.
La innovación
sostenible de las potencialidades globales y particulares de la timologia
refleja una renovación cultural que empuja a abandonar los prejuicios para
descubrir la dinámica de la alquemia que es la unión entre mente y cuerpo.
En esta óptica, la
ética de la adaptación, (reflejada en la metáfora de una mente prisionera del
cuerpo), de por si ya revolucionario, tiene que ser superada por la conciencia
del "crecimiento continuo de las potencialidades emotivas, afectivas y
cognitivas de la mente humana."
No hay que pedir
de soñar con el cambio de la "naturaleza", pero de empezar a creer en
aquellas potencialidades que, como estrella de luz divina, ha llevado el hombre
a superarse a si mismo, transitando todas las etapas de la evolución hacia
aquel "sujeto humano" que será capaz de ser dominador, no sólo de un
mundo globalizzato, sino de un "universo sin límites."
SLOW
MIND: a program for the life.
The
movement "slow mind" has represented, in the last years, a depth
desire of the man to find a street for "to live better" without
having to abdicate that values acquired with the application of the principles
of the "sustainability of the development."
A
lot of initiatives, created by great working Institutions to world level, they
are continuing the job of the pioneers to practise one "ecological
economy", a control of the resources, a respect of the water and the
nature. These ethical-cultural changes have not touched yet however the
necessities as many human and as many essential to come to enjoy of one
"slow mind."
With
this denomination we refers us to:
o
to
redraw a "thymologyc world " founded that is on the affections and on
the values;
o
to
give back to the man time and mental space to be able to return to use the to
dream as mean to organize a mind sufficiently developed for facing the
complexity, the rapidity of the changes, the incorporation of parameters that
we are replacing the space and the time;
o
to
bring the children and the young people to be able to enjoy of a
psycho-affective development (over that psycho-cognitive) that it is essential
to foment the resilience and the abilities to face the stresses, the
uneasiness, de environmental difficulty;
o
to
reconstruct the mental parameters to give more and more value and space to the
emotional intelligence, to that affective and to that intuitive.
It
doesn't have sense anymore, to the light of these considerations, to found the
measurement of the development in terms of product, of consumptions, of
technology. It doesn't have value a global, rich and pleasant world, if it
increase in uncontrollable way the use of psychotropic drugs, the illnesses
chronic neurodegenerative, the psychosomatic illnesses, the juvenile
uneasiness, the troubles of the development of the children, the critical
experiences that bring to suicides, homicides, destructive behaviors and
pathologically criminal.
The
man's search for the man coagulates in the expression "slow mind",
but from this it opens to an interdisciplinary measure, multifattoriale and,
above all, a search to the regenerative alchemy of the love.
The
sustainable innovation of the global and particular potentialities of the
timologia mirrors a cultural renewal that pushes to abandon the prejudices to
discover the dynamic alchemy of the union between mind and body.
In
this optics, the ethics of the adaptation (mirrored in the metaphor of an imprisoned
mind of the body) by itself already revolutionary, it has to be old through the
conscience of the "continuous growth of the emotional potentialities,
affective and cognitive of the human mind."
No
wonders of "to dream the change of the nature", but to start to
believe in those potentialities that, as star of divine light, has brought the
man to overcome himself, transiting all the stages of the evolution toward that
"human subject" that it will be able to see him how dominator, not
only of a global world, but of a "universe without limits."